很多人知道巴塔耶(乔治·巴塔耶 , 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别於战后当时强势的存在主义,為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「柜乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(眼睛的历史 , 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类為骯脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进g门和阴部,為巴塔耶著名的「太阳g门」理论,做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的x愛描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。《西蒙娜》是一部优秀的故事片影视作品,提起意大利电影,人们就肯定会想到《西蒙娜》,这部由Patrick,Longchamps导演,劳拉·安托妮莉,Laura,Antonelli主演的《西蒙娜》,在剧里,每一个演员出色的表演将剧中角色形象呈现得栩栩如生。无论是剧情、演员的表演还是剧中歌曲,都是该片的美妙亮点所在。真正是成为一匹黑马,创造了一个奇迹。为何这么说,我想,就连大伙们都没有想到这部故事片会得到这样好的反响。Patrick,Longchamps先生拼凑大家到一起创作出来一部作品,也真是缘分!所以,正是这样的团体感和强烈的自尊心,他们在电影中投入的热情,是我们难以想象的,其实西蒙娜中的人物心理历程和逼人的剧情,何尝不是现实中的真实写照呢?所以,他们怀着一腔心有不甘的英雄气,用他们的实力和人情成就了这部经典的故事片,也成就了他们自己!